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清风徐来
2012-09-28 00:35:26   来源:   评论:0 点击:

清风徐来    曹端阳    我于书法的学习,一直追求一种恬静写意的精神,正如我平时对读书的选择一样,不太喜欢过于载道的文章。    一杯香茗,一曲民乐,一管毛颖,一方小砚,滴一点墨,选一张别致...
       清风徐来
  
  曹端阳
  
  我于书法的学习,一直追求一种恬静写意的精神,正如我平时对读书的选择一样,不太喜欢过于载道的文章。
  
  一杯香茗,一曲民乐,一管毛颖,一方小砚,滴一点墨,选一张别致的绢素,坐在案前,摘一段前贤雅韵,正如听清风过耳,神情俱畅,这样的情景一直是我所心追的。
  
  小楷是我近两年来主要日课,在小楷学习中,玉版十三行与文征明是我最喜欢的。《玉版十三行》被誉为“小楷极则”,是王献之小楷代表作,笔划隽秀挺拨,结字萧散逸宕,顾盼有致,盛名千年不衰。文征明小楷传世很多,其主要表现为劲健清秀、精整挺拔、铁画银钩,追求不食人间烟火,冰清玉骨的感受。此两者一为碑版、一为墨迹,且风格趋近,或说是文征明小楷是来源于十三行,所以说两者给合起来学习是比较适用的。
  
  在临习此两者时,首先要分清碑版与墨迹的区别,在学习碑版时,我们拿到的总是拓本,拓本是从碑版上拓下的,所以就存在拓本的早晚、拓工技艺的高下、碑版的材质、刻工水平的高低等等因素,直接影响到我们对书写墨迹还原的困难。在学习十三行时,我们主要是学习其笔划的挺拔,结字的逸宕,学习小楷的“骨”。在学习文征明时,由于存世作品较多,就要求我们要弄清楚其创作的时期,幸好文征明作品大多标明了书写年龄。文氏书法大致可分为三期:五十岁以前的广博学习,五十至六十岁间融汇贯通,六十以后的成熟发展。清楚发展脉络,就清楚从何处来,向何处去,对于学习文征明小楷益处多多。学习墨迹,要认真地去读帖,从帖上的痕迹去还原其创作本来面目,细心领会其创作时水墨由笔力送入纸中的独特感受,不能达到隔世交流也要做到隔世旁观状态。这样才能学到其“神”。
  
  书法学习中,“骨”与“神”都是不可或缺的。但这两者从何处来,孙稼阜先生在谈文征明小楷书法时,就说“书写亦是一种修持”,修持本是佛教术语,其意是佛教徒依佛法修正自己因妄念而产生的种种错误,持戒以止恶扬善,通过持之以恒的实践,而达到求证佛果的目的,我们可以通俗地理解为持之以恒的修正行为与心性。小楷的学习正是如此,需要修持的态度,需要书写者通过长久不懈的书写训练,达在技法娴熟的同时,对古人作品的学习,达到对古人书写的状态的理解,从而把握古人的人文精神。文征明书法不激不厉,沉劲入骨,至老笔力弥坚,一方面缘于用功精勤,一方面缘于思相不激不厉,正道而行。文氏的笔力坚挺,既是功力深厚的体现,亦是思想认真坚定的反映。
  
  旧时小楷的书写多为实用,文征明小时就因书法不佳而置于三等,现在小楷已完全脱离其本来作用,多用来作为赏心悦目,怡心养性。小楷书法作品的创作如文学作品中的散文,形散神不散,让人观之如沐春风,浮躁之气尽扫,秀丽灵动,沁人心脾。作品章法忌实、忌重、忌满,尚空灵、逸趣、虚静。多用来创作一些小而精致的小品,扇面,或是佛道经卷,用来平心静气。小楷的书写要求纸笔精良、心气平和。在当前的生活状态下,小楷的书写功用无异于一杯佳茗、一缕清风,使人气凝神定。
  
  

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